PETER EISENMAN. Ciudad de la Cultura, Santiago

Cuando este verano fui a Santiago tenía gran interés en conocer la Ciudad de la Cultura de Eisenman. Me había impresionado y emocionado su Monumento al Holocausto, en Berlín, cuando lo visité un frío invierno de hace tres años.

La visita al monte Gaiás, donde se localiza su obra inacabada (se han construido cuatro de los seis edificios proyectados), me sorprendió. El motivo más importante por ver su concepción de la arquitectura.

Afirmaba Eisenman que:

 “Con la Ciudad de la Cultura que construyo en Santiago he tratado de crear un palimpsesto, un edificio cuyo impacto no sea visual. Un lugar que funcione a capas, como una cartografía de la topografía del lugar, de la ciudad medieval y de la ampliación moderna. Me encargaron un gran edificio y estamos excavando un territorio”.

La práctica profesional y teórica de Eisenman ha alcanzado un status paradigmático dentro de la llamada Deconstrucción.

Utiliza métodos de diseño generativos, que conciben el proyecto sin recurrir a conocimientos acumulados o a la experiencia técnica o cultural de la disciplina.

Desarrolla una arquitectura de la ausencia, sin sujeto, sin historia, sin lugar, sin significado, entendidos tradicionalmente.

 Procura una práctica crítica, cuyo fin es ocupar una posición de resistencia dentro del “Zeitgeist”(espíritu del tiempo), sin renunciar a él como espacio operativo, manteniendo siempre el control crítico del proyecto.

Es un arquitecto de la experimentación, que mediante sus estudios de manipulación formal e interioridad de la arquitectura, pretende crear sensaciones que trasciendan la mera percepción audiovisual.

Es un arquitecto que sin obedecer, ni oponerse a los órdenes naturales dominantes -funcionales, estructurales, estéticos, simbólicos- no abandona la posibilidad del conocimiento y la investigación, entendiendo así la Arquitectura como una construcción “puramente artificial”. Los edificios de Eisenman son ejemplos de una arquitectura ensayo misteriosa y excitante que se debate permanentemente en el abstracto y etéreo mundo de las ideas.

En sus últimas obras Eisenman utiliza modelos geométricos complejos tomados de otras disciplinas que superpone a esquemas tomados de condicionantes del lugar a trabajar, generando nuevos efectos espaciales que desdibujan los sistemas y esquemas tradicionales y logran una nueva coherencia funcional y estética. Actualmente las investigaciones de Eisenman se basan en la eliminación del intersticio como presencia y la validación del espacio que trasciende la necesidad del contenedor formal, es decir, que parte del vacío como elemento esencial.

La segunda sorpresa, por desgracia, no tiene que ver con la obra de Eisenman sino con el monumento a la incoherencia en que se ha convertido por el despilfarro producido en su planteamiento y construcción.

La idea fue de Manuel Fraga y de la Xunta de Galicia. Se iban a levantar seis edificios en una extensión de 60.000 m2, la obra costaría 108 millones de €. Cuando yo la visité este verano, iban invertidos 400 millones de €, se han construido solo cuatro edificios y se ha ocupado una extensión de 148.000 m2.

¿A quien se le ocurrió construir una biblioteca más grande que la Biblioteca Nacional de Berlín para albergar libros en gallego o sobre Galicia?

¿A quién un Palacio de la Ópera con capacidad para montar tres óperas en un mismo día?

Podría seguir explicando incoherencias o motivos de despilfarro insensato pero no me alargo más. Que las ansias de grandeza de los políticos no oscurezca la belleza de la obra de Eisenman.

  

Extraido de http://arquite251.tripod.com/Eisenman.html