EXISTIR, CONOCER, SER Y SENTIR……….. LA MUJER JUSTA ( y 2)

La novela no examina la realidad, sino la existencia. Y la existencia no es lo que ya ha ocurrido, la existencia es el campo de las posibilidades humanas, todo lo que el hombre puede llegar a ser, todo aquello de lo que es capaz. (…) existir quiere decir: "ser-en-el-mundo".

El novelista no es ni un historiador ni un profeta: es un explorador de la existencia.

MILAN KUNDERA, El arte de la novela.

La mujer justa esta dividida en tres partes, tres monólogos de tres personajes. La primera parte está protagonizada por Marika, mujer de Peter, que cuenta a una amiga cómo descubrió que su marido amaba a otra mujer (Judit). Esta parte comprende las primeras 131 páginas. Marika es una mujer burguesa pero que no pertenece a las clases altas ni es rica. Más joven que su marido está enamorada de él y lucha por recuperar su amor cuando se entera de que ama a otra mujer. No entiende los motivos por los que Peter ama a Judit y cuando se convence de que nada puede hacer por evitar ese amor se retira y acepta el divorcio. Sufre por perder a quien ama pero su reflexión es la prueba de que puede superar el dolor que Peter le causa.

No se puede amar con segundas intenciones. No se puede amar con tanto crispamiento y delirio.

MARIKA, P. 34-35.

Usted quiere que yo le diga si se pueden aniquilar los sentimientos con la ayuda de la razón. La respuesta es un no rotundo. Pero, si le sirve de consuelo, puedo decirle que a veces, en los casos más afortunados, los sentimientos se pueden domar y mortificar.

MARIKA, P. 115.

(…) es cierto que no existe la persona justa y que las ilusiones se desvanecen, pero yo lo amo, y eso es distinto. Cuando uno ama a alguien siempre se le sobresalta el corazón al verlo o al oír algo sobre él. En resumen, creo que todo pasa, menos el amor.

MARIKA, P. 131

La segunda parte (hasta la página 264) es el monólogo de Peter, el vértice del triángulo, que se casó primero con Marika y después con Judith, separándose de ambas. Peter representa a la burguesía húngara y la manera de vivir de esta clase social, anclada en el miedo y los convencionalismos sociales. Cuando Peter se enamora de una joven criada de casa de sus padres, está dispuesto a romper con todo y casarse con ella, pero Judit le rechaza y tras un largo viaje vuelve a Budapest y se casa con Marika. Sin embargo su amor por Judit no ha desaparecido y cuando ésta da un paso hacia él, no lo duda. El desengaño que sufre le condicionará de por vida.

(…) no hay nada de lo que avergonzarse en la vida excepto de la cobardía, que hace que uno no sea capaz de dar sentimientos o no se atreva a aceptarlos.

PETER, P. 147

Sólo gracias a sus glándulas y su corazón, a su razón, sus instintos y su carácter, en resumen, a su energía moral y física, consigue una persona mantener la armonía, el equilibrio de una afortunada y maravillosa fórmula química cuyo efecto último es la belleza.

PETER, P. 177

El hambre de los sentidos puede ser tan desgarradora y cruel como la del estómago.

PETER, P. 189

La tercera parte (hasta la página 415) está protagonizada por Judit Áldozó, el único personaje del que se da el nombre completo a lo largo de toda la novela. Es una mujer trabajadora que nace y vive sus primeros años en la pobreza más extrema y que se adaptará al mundo de los ricos, a los que siempre servirá, hasta que logra integrarse en su mundo casándose con Peter. Su mirada es muy crítica con la burguesía y su monólogo tiene el trasfondo del duro asedio que sufrió Budapest durante la IIªGuerra Mundial. 

No los odiaba [a los ricos] por su dinero, sus palacios o sus piedras preciosas. No era una proletaria rebelde y menos aún una obrera con conciencia de clase, nada de eso… ¿Por qué no? Porque venía de tan abajo que sabía mucho más de lo que se parloteaba en aquellos discursos del principio. Sabía que en el fondo, abajo del todo, no ha habido ni habrá nunca justicia. Y aunque consigan corregir una injusticia, en su lugar colocarán una nueva.

JUDIT, P. 324

(…) un hombre solo está vivo mientras tiene un papel que desempeñar. Luego ya no vive, sólo existe.

JUDIT, P. 366

(…) cuando envejecemos (…) nuestros sentimientos se convierten en simples pensamientos.

JUDIT, P. 367

Todas las obras que ilustran esta entrada son de David Seidner y están tomadas de google.